中兴四大诗人简介（杨万里的简介）

本文目录

• 杨万里的简介
• 中兴四大诗人分别具有怎样的诗歌特色
• 苏轼和杨万里的简介(各30字左右)
• 杨万里的生平简介
• 杨万里简介
• 吕岩、杨万里、辛弃疾的简介

杨万里的简介

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

扩展资料：

杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。

他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（《千虑策·君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以“守而取”（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。

他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。

杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。

这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。

杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。

他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，“流转圆美”（刘克庄《江西诗派小序·总序》），“活泼刺底”（刘祁《归潜志》卷八），尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲编卷四）。

又如《戏笔二首》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间、迎送金使时亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。

如著名的《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”（其一）、“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞”（其三），唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。

又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霁晓登金山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。

中兴四大诗人分别具有怎样的诗歌特色

简介：中兴四大诗人，也称南宋四大家， 是南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。当时陆游的影响力最大。尤袤流传下来的作品很 少；杨、范虽比不上陆游，但各有特 色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠 ，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、 陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二 个最繁荣的时期。 杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。特色：1、尤袤， 尤袤一生的主要成就在于他的诗歌 创作和收藏了大量图书，并编写了中国最早的一部版本目录。他的诗歌作品流传比较少。 尤袤的诗歌写得平易自然，晓畅清 新，没有华丽的辞藻也没有生辞的典故 之句。《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作：“峥嵘楼阁扦天开，门外湖 山翠作堆，荡漾烟波迷泽国，空蒙云气 认蓬莱。香销龙象辉金碧，雨过麒麟驳 翠苔。二十九年三到此，一生知有几回 来。”2、杨万里， 杨万里一生热爱农村，体恤农民， 也写了不少反映农民生活的诗篇。如 《悯农》、《悯旱》、《农家叹》等写农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、 《播秧歌》等写出农民艰辛和欢乐， 《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼 望，都具有比较高的思想性和艺术性。 杨万里在当时有很大的影响。他的 诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中 兴四大家”。他起初模仿江西诗派，后 来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩 的弊病，于绍兴三十二年（1162年） 尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西 诗派的窠臼而另辟蹊径。 正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于 别转一路，推陈出新，终于自成一家， 形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴， 语言口语化，构思新巧，号为“诚斋 体”。对当时诗坛风气的转变，起了一 定的促进作用。 他的 作品不拘一格，富有变化，既有“归千 军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富 丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情 意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒 情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽 默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染 力。他又十分注意学习民歌的优点，大 量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因 此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而 来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯 朴自然的感受。如：“月子弯弯照九 州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月 事，得休休去且休休。”（《竹枝 歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反 映了他向民歌学习的成就。3、范成大， 范成大乃南宋诗坛巨匠，与陆游、 杨万里等并称”中兴四大家“，以”清新妩 丽“而又”奔逸俊伟“的诗风驰名于世。 范成大的作品在当时即有显著影 响，到清初则影响尤大，有”家剑南而 户石湖“（”剑南“指陆游《剑南诗稿》）之说。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典，晚年所作《四时田园杂兴》（共60首）是其代表作，钱钟书在《宋诗选 注》中谓之”也算得中国古代田园诗的 集大成“。4、陆游，可以说陆游是四人中成就最高的了， 有人他兼学李白、杜甫、白居易诗： 学李--豪放。陆游不忘国事，渴望恢复中原，不仅白日，梦中也常常出现。 所以，其诗中描写梦境，充满想象力， 具有浪漫色彩。尤其七古的写作。 有“小李白”之称。 学杜--沉郁雄浑。他关心国事，被 称为“诗史”。他比杜甫更向战士，志更昂扬。七律诗章法整饬严谨，对仗 工整。 学白--日常生活题材的作品，平易 闲适，不藻饰，语言通俗易懂。 1、 章法：整饬严谨。 2、语言：工整锤炼，通俗晓畅。刘克庄：“古人好对偶被放翁用 尽。” 3、 诗体：以七言擅长，古近体兼 善 ； 4、风格：沉郁悲壮与雄奇奔放兼 之。陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的 豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄 奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国 主义激情，在思想上、艺术上取得了卓 越成就，在生前即有“小李白”之称，不 仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国 文学史上享有崇高地位。他的名句“山重水复疑无路，柳暗 花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。 陆游以现存诗作9000多首入选中国世界纪录协会中国诗歌作品存世量最多的 诗人，创造了一项诗歌中国之最。

苏轼和杨万里的简介(各30字左右)

苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

杨万里，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客 。 南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋"中兴四大诗人"。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日) ，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客 。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥乡椪塘村)人。 南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋"中兴四大诗人"。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。

绍兴二十四年(1154年)举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。主张抗金。光宗绍熙元年(1190年)，借焕章阁学士，为金国贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归、自此闲居乡里。开禧二年(1206年)卒于家中。 谥号文节。

杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。

杨万里的生平简介

生平简介：杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四大家"(又作"中兴四大诗人")。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号"文节"。

拓展资料：

政治成就：杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出:"为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎!"

个人作品：杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》(包括十种诗集及各体文章)，今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。另著有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。

杨万里简介

杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。

在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。

在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。

扩展资料：

杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面。

他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（《千虑策·君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进。

主张以“守而取”（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。

因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。

吕岩、杨万里、辛弃疾的简介

一、吕岩

吕岩，一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。

相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。

二、杨万里

南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

三、辛弃疾

辛弃疾作为南宋朝臣而写的《议练民兵守淮疏》，表达了其强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。

他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。

扩展资料

一、辛弃疾的故事

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律。

其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。

二、杨万里的故事

杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物。

万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他，正是他清贫一生的真实写照。