食色是什么意思？食色,性也.是什么意思
本文目录
- 食色是什么意思
- 食色,性也.是什么意思
- “食色,性也”是什么意思
- 食色性也中的色指的是什么
- 食色性也中，食色是什么意思
- 知道孔子说的食色性也是什么意思吗
- 食色性也是什么意思
- 食色相机的app打不开全部直播相册怎么回事
食色是什么意思
未挨饿的气色。《左传·昭公十五年》：“围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，﹝穆子﹞曰：‘犹有食色，姑修而城。’”饮食与美色，食欲与性欲。《孟子·告子上》：“食色，性也。”赵岐注：“人之甘食悦色者，人之性也。”
清李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“食色，性也；不知子都之姣者，无目者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“《七发》借吴楚为客主，先言舆辇之损，宫室之疾，食色之害。”
希腊羊肉还吃，添酒的红袖也漂亮，食色不输巴黎。荷兰的印尼菜地道，可惜缺了巴厘春意。文君当垆，可餐的往往的是文君的秀色，绝不含胆固醇。
食色,性也.是什么意思
“食色性也”释义物质享受和感官享受是人的天性”。出自孟子的《孟子·告子上·第四节》，整句如下：
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
译文：告子说：“食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”
艺术特色
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
“食色,性也”是什么意思
“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性。
孟子的观点
孟子并未驳斥告子对食和色的论述，而是强调了义也是本性，这已经很能说明儒家的观念了。
儒家首先是把仁义道德放在第一位的，把人的欲望放在第二位，但儒家并未否定人的欲望，在儒家的经典《礼记》中有：“饮食男女，人之大欲存焉”（温饱和男女关系，是人类最大最基本的需求和欲望。 ），由此可见儒家是主张人有基本的欲望和需求的。
孔子在卫国见卫灵公和南子时感叹：“吾未见好德如好色者也”（我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人），这句话并不该以孔子感叹人喜爱美色而不是道德更多来理解，而是从这句话里体现了孔子自己的主张。
也就是追求道德应该是和追求美好事物（即好色）的这种天性是一样的，即“人天性崇尚道德”就如同人天性追求美好事物，两者都是孔子所认可的人的天性。
食色性也中的色指的是什么
食色，性也。色指的是色欲，性欲。这句话是告子说的。出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
这里的色，应该是指容貌，色，色相，相貌。
食色性也中，食色是什么意思
食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。
食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。
扩展资料：
食色性也的近义词是人性本色
语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
参考资料来源：百度百科-食色性也
知道孔子说的食色性也是什么意思吗
食色性也是告子所云，其实这里的“食”并不只代表吃东西，它是泛指人的衣食住行等生活起居，是一种代称，属于物质上的。3、色既不是代表喜欢漂亮的东西，更不是特指好色（其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例）一类，色的原意为感官上的追求，人有五感六觉，人对外界刺激的反应折射出人性中的喜怒哀乐，莫不过佛说五蕴色受想行识，亦为八苦之一。总而言之，我不完全认同百度百科的一套说法，但是百度百科对于这句话的理解也有正确的地方，从我个人的观点来看，告子说“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”这句话的意思就是：对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。为什么现代人总会解读为：贪嗔痴、吃喝、好色是生理需求人之本性自然而然的规律，是因为为自己的自私自利找到合理借口罢了。找理由说圣人都这样讲，我就更能心安理得的放肆了，人性的弱点，有意或无意的扭曲事实而已。
食色性也是什么意思
意思是：喜好美食和美色，是人的本性。
出处：《孟子》
原文：
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
译文：
告子说：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”
词语背景：
“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
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