什么是奴隶制它的开始标志是什么它有什么特点它和封建制有什么区别人与人关系又是什么？古代文学体系的基本主题是民族融合与氏族战争吗

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• 什么是奴隶制它的开始标志是什么它有什么特点它和封建制有什么区别人与人关系又是什么
• 古代文学体系的基本主题是民族融合与氏族战争吗
• 百战天虫 氏族战争怎么降低分辨率
• 跟法的起源有关的故事有哪些
• 为什么这个世界，战争会不断的发生呢
• 夏商周时期，战争的规模有多大

什么是奴隶制它的开始标志是什么它有什么特点它和封建制有什么区别人与人关系又是什么

奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。奴隶制一般出现在农业社会里。古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何地域、任何民族的必经阶段的观点，仍存在着争议。　奴隶，一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。 　　奴隶制一般出现在农业社会里。 　　 古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、周代以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地及世界许多民族都存在有奴隶制。然而，奴隶制不能等同于奴隶社会。奴隶社会是不是任何地域任何民族的必经阶段？这一观点仍存在着争议。 　　奴隶制产生于能产生剩余产品的社会经济条件下的一个人对另一个人的当时认为合法的拥有和控制制度。在典型的奴隶社会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，奴隶的后代也世代为奴。早期的奴隶主要来源于异族战俘。习俗上禁止本部落成员奴役其他成员。后来本部落以外的人可以充当奴隶的制度建立后，有时本部落成员中也有被充作奴隶的，但常作为一种惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。英国社会学家霍布豪斯认为，在文化演进的初级阶段，如在低级狩猎部落里，是没有奴隶制的。只有技术发展到一个劳动者能生产出超过他本人所需的剩余财富时才能有效地使用奴隶，所以奴隶制的出现常限于一个相当发达的农业社会里。特点　　奴隶社会把人类带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发展，是历史的一个大进步。但同时，奴隶制度也是一个最野蛮的制度，从奴隶制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇就可以很明显地说明这一点。 　　1、奴隶主阶级和奴隶阶级在生产关系中的不同地位 　　 生产资料占有方面：奴隶主阶级占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫无人身自由，是奴隶主的私人财产。 　　地位和相互关系方面：奴隶主阶级与奴隶阶级之间是赤裸裸的剥削与被剥削的关系，奴隶被剥夺一切权利，在暴力下从事最紧张、最繁重的劳动。 　　产品分配方面：奴隶主阶级占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华的寄生生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命。 　　2、奴隶制生产关系的特点 　　奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶主和奴隶是赤裸裸的剥削和被剥削的关系，奴隶毫无人身自由，完全在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。所谓封建，应该为封土地、建诸侯。但我也感觉现在我们所说的封建和本义是错位的。现在的封建好像有传统的，和我们的民主自由相违背的东西。我们常说的还有封建家长制等等。 封建社会（feudal society），意指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。 封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。 争议 许多西方及海外史家并不认为中国有过严格意义上的封建社会，或者认为中国封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。但根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。而中国从战国时期开始，也历经很长的封建社会时期。封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。 封建社会的定性 在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。 在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。 独有的封建思想 封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。 封建社会的变化 在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。 最早的资本主义诞生于当时商品经济发达意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。 代表资本主义的自然经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。 随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。 封建社会的归宿 通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。 不过也有特殊的变化关系，如中国由封建社会形成半殖民半封建社会，再越过资本主义社会成为社会主义社会。（参见共产党、共产主义、共产主义国家） 同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。 奴隶制社会，在高中古代史中涉及到。奴隶作为生产工具，奴隶主的私有财产，也被叫做“会说话的工具”，没有人身自由及基本的人权。奴隶主可以任意宰杀奴隶。奴隶的劳动成果全部由奴隶主占有，与其相对应的是经济上的井田制。而封建制相对于奴隶制度是进步的。封建制的经济基础是封建地主土地所有制，农民较奴隶而言，有一定的人身自由，地主对农民的剥削与奴隶主相比，是较轻的。奴隶制度的典型有雅典奴隶制共和国，中国的夏、商、周朝及春秋时期。封建制就不用说了吧，中国是封建制确立较早的国家在当时（约前475年），15世纪以前，我国都是世界科技、经济、文化的中心，是当时世界最强大的国家。

古代文学体系的基本主题是民族融合与氏族战争吗

古代文学体系的基本主题不是民族融合与氏族战争。古代文学体系的基本主题：中国古代文学中的惜时、相思、出处、怀古悲秋、春恨、游仙、思乡、黍离、生死十个历时性,弥漫于儿乎整个文学史,表现为较为集中的材、情 感线索思想意旨及表现形式。中国古代文学与文化 的传承性,正在这种文化意义上的主题绵延,而文学的发展创新又主要体现在这些主题表现的变异重组。这些主题形成了各自系统的“联想物” ,使传 统的题材意象格调、表方式与定主胶着难分而日趋稳态化。因 而十 大 主 题 各 自 惯常 的意 象语 言题 材抒 情 模式 … … 的意 脉 风 情 儿乎无有遗漏终其一生地对主体进行“文本建构”。原 型的 种种暗示、象征功能,作为语词符号本身在主体“言语接 受 国式 产,二中建立了相对稳定的联系,内在地构成了中国文学受主阐释理 解领域的十大主题系统。框范了中国文人美视野与情趣向,制约了后世文 学的内容。

百战天虫 氏族战争怎么降低分辨率

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跟法的起源有关的故事有哪些

　　:罚弗及嗣，赏延于世。肴过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。——皋陶　　法不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会现象。它是在原始社会逐渐解体的基础上，取代氏族社会世代相传的习惯而产生的。　　在中国，最早研究法起源问题的是郭沫若。他在对殷代甲骨、金石器和古籍佚书进行系统研究的基础上，第一次把中国古代史放在整个人类历史的发展过程中进行研究。但法诞生于何年何月何日，郭老也没有给出一个明确的答案。至今有关中国法的起源仍限于一些传说和故事。皋陶的故事就是关于中国法起源的最早的故事。从这个故事中我们可以知道，早在上古时代中国就有法了。　　尧禅让给舜，舜任命皋陶为士官，此职位相当于后来的大理寺卿和现代的最高法院院长或司法部长。后来舜禅让给禹，但禹认为皋陶贤明、正直，想把部落联盟领袖的位子禅让给皋陶。可惜禹还没来得及禅位，皋陶就死了。皋陶凭何德何能可做禹的继承人呢？从以下皋陶与舜帝的对话中，我们可以窥见皋陶为部落人民生活的安定所作出的贡献。　　皋陶主要生活在舜、禹时期。舜帝时期，华夏族与苗蛮族的战争接连不断，族内犯罪也频频发生，真可说是一个内忧外患的时代。舜对皋陶说：“皋陶啊，现在少数民族不断侵犯中原，抢劫的寇和杀人的贼内外并起，我任命你为士官，领导部落同苗蛮族作战和处理族内犯罪问题，你觉得如何？”　　皋陶说：“我愿意为部族效劳，但鄙人才疏学浅，难以担当如此重任。”　　舜说：“没有关系。只要你记住以下施法的原则和要求，就一定能把法官做好。对于应当处墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚的犯人，要各服其罪，但在执行刑罚的时候，要分不同的情况进行处理。犯轻罪的要在原野中处罚，犯较重罪的要在市朝处罚，而官吏犯罪要在部落大堂处罚，有知识的人犯罪要在闹市处罚。对判处墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚以下的人，应当宽大处理；而对不忍用刑，改为流放的犯人，根据远近，也要有所区别。严重犯罪的要流放到遥远的少数民族地区，犯较严重罪的要流放到九州之外，一般犯罪的要流放到千里之外。只要你能明察秋毫，正确定罪量刑，就能使罪犯信服。你现在明白了吧？”　　皋陶回答道：“那好吧，我就遵循这些原则尽职尽责地去做。”　　皋陶果然没有辜负舜的期望，他在做大法官期间，用獬豸（一种神兽）帮助自己判案。只要皋陶遇到不能断的案子，他就把獬豸牵来，如果獬豸顶撞犯罪嫌疑人，就说明他有罪；如果獬豸不触碰犯罪嫌疑人，就说明他无罪。依靠这只獬豸，皋陶不枉不纵，不偏不倚，严格执行各种法律，做到了罪、责、罚相当。在实施法律的过程中，皋陶还制定了许多行之有效的法规，用以惩治天下罪恶，使违法犯罪之人都被绳之以法，为整个部落的安定作出了杰出的贡献。　　法最早产生于原始社会的后期，主要是因为氏族战争与法的起源有着极为密切的关系，中国自古以来就有“兵刑同一”和“刑始于兵”的说法。所谓兵刑同一，是说在古人看来，战争与刑罚或刑法是一回事，二者在本质上相同。所谓刑始于兵，则是说法律起源于远古的氏族战争。皋陶的故事充分体现了这个理论。　　总之，通过皋陶的故事，我们可以相信，中国法起源于上古时代。

为什么这个世界，战争会不断的发生呢

人需要发泄，欲望会蓬涨，当有了至高无尚的权利就会对不顺从自己的国家就大打出手，结下恩怨连年不断的复仇。强大的帝国连年争战

夏商周时期，战争的规模有多大

夏、商、周（指西周）是中国古代奴隶社会时期的三个王朝，有了政权也就意味着有了真正的军队。而进行战争的目的一是为了包卫自己的部落和国家，二是掠夺对方的奴隶和生产物品。

夏朝的历史主要源于传说，尚未经过正确考证。而商朝则有了大量考古发掘的实物和甲骨文作证。从这些记载看，商朝曾经无数次出兵征伐其他部落，商王武丁和商纣王在位时为次数最多、兵力则最多，规模最大时均达到1万余人。

当商纣王全力向东方开疆拓土时，西面的诸侯周武王姬发联合数百个大小诸侯合兵五万余人（周军约3000人）突然向商王朝国都——朝歌发起进攻。商纣王因为主力部队出征在外，国都空虚，情理之中把几万名奴隶武装起来迎战诸侯联军。双方在朝歌郊外的牧野展开了一场进入奴隶社会以来规模最大的一场战役，双方投入兵力达10余万。最后以商军倒戈、商纣王自杀而告结束。

牧野之战后，商王朝土崩瓦解，周朝建立。

周王朝建立后实行诸侯分封制，按照《周礼》，军队最高编制为军，每军编制1.2万人。王室拥有6军，大国拥有3军，二等国拥有2军，拥有1军。对外战争都是以中央的名义集合各地诸侯共同举兵，规模最大的应该是周朝初期的周公东征，动员东方大国齐国、鲁国，仅齐国就出兵2万人，加上王室和鲁国军队，总兵力至少在5万人以上。自此以后100多年直到周厉王的历代周王总要出兵讨伐国外戎狄部族及国内不听话的诸侯。但战争的主要目的只是显示兵威而不是武力征服，规模最大不超过万把人。