孕育生命的意义？将门世家中，哪一家三代为将而不败

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• 孕育生命的意义
• 将门世家中，哪一家三代为将而不败

孕育生命的意义

在中国的传统思想中，不孝有三，无后最大，这种传宗接代延续了几千年思想影响下，在如今家庭中，孕育生命依然位于屹立不倒的位置。 "代孕"机构的悄然兴起在某种程度还是迎合一部分的现实需要，比如新闻中的那位妈妈，不幸的是，她的宝宝身体健康状态很差，无奈在和代孕机构反应此事时，她当成心头肉的宝贝在代孕机构只是一个可以买卖的商品。大家一致开始谴责代孕机构对待鲜活生命的态度。 可是，真正的问题不在于代孕机构，不至于那位可怜的妈妈，根源是我们亘古不变的思想，每对父母在骨子里认为必须要有自己血脉相连的孩子，选择丁克的或者无法孕育自己的小孩的夫妇，坚持一年可以，坚持二年勉强，坚持三年已经撑不住了，为什么，因为他们成为别人口中的异类，亲人口中的不孝等等，最后不得不妥协于亲人的压力，舆论的叨扰，整日奔波于医院或者其他机构来创造新生命。 其实，他们本可以选择去福利院或者孤儿院，或者贫困山区领养小孩，去抚养他们长大成人，但是他们在无法逾越自己和亲人心理的坎儿，总觉得不是亲生的，以后也会回去相认自己的亲生父母，但是最关键的问题是，始终觉得领养的孩子无法在真正意义延续香火。所以，耗费着心力，全部的财力，时间举家去孕育一个生命，最后终于迎接来一个新生命，貌似有种功德圆满感觉。 可是这样的付出，到底值不值得，在我看来，不值得，当一对夫妇得知自己无法孕育一个新生命时，到借用各种手段去准备孕育，以及最后新生命的到来，他们付出的是成倍万倍的代价，假如这个得来不易的新生命出现意外，对这个家庭的打击，是物质与心理无法承受的，前段时间看电视剧《嘿，孩子》中 秦栓柱与方韵小孩因车祸去世，两个人很多年走不出来，试图再生一个小孩，可是太难了，后来方韵遇到豆芽的小孩，来北京寻找妈妈，在和豆芽的相处中，方韵与秦栓住，找到他们当年为人父母的那份感动，这又何尝不是另一种孕育生命的意义呢。 如今的我们，在孕育生命的意义上，远不止步于小农经济时代单纯的传宗接代，很多的夫妇因爱结合，他们愿景这份爱可以借助于新生命得以延续，更好稳固夫妇间的亲密关系，以爱之名，把这个新生命培养成一个优秀的存在，让他们在有生之年可以在这个社会上好好生存着，还能在忙碌之余孝顺着他们年迈的父母。 孕育生命意义在于一种新生，初为父母的新生，初生婴儿的新生，从两人一下子到初为父母的角色的切换，多了一份赡养的义务，无形中多了份家庭责任。另一方方面，孕育生命是我们想要参与一个生命从新生到长大成人的过程，希望教他/她学会人生的诸多道理，也享受着这个生命为生活与人生带来的各种惊喜，激动与快乐，承受着这个生命带来的悲伤，离别与难过，接受他们成长，接纳着自己的衰老，当我们老了，在回忆往昔岁月中，不再是两个孤独的身影，记忆中洋溢着太多太多与孩子陪伴的美好时光，那是多么幸福的一件事。

将门世家中，哪一家三代为将而不败

最出名的是宋朝，杨家将。唐宋之际，中国社会在诸多方面出现了重大转折，已得到学界的认同。然而，包括“将门”现象在内的许多根深蒂固的传统却延续下来。北宋时期，“世为将家”依然为当世军中一种颇为普遍的现象，而将门也始终在当时武将群体中占有重要的地位。北宋初的开国将领，或因“翊戴之功”加官晋爵，或因深受信任分据要职，或以善战成为军中将官，从而构成了当时武将群体中的核心力量。虽然宋太祖随之收夺了功臣大将的兵权，但却保留了包括其在内的开国将领诸多方面的特权，特别是子弟荫补武职、优先迁转的待遇，甚至给予其与皇室联姻的礼遇，而这一做法为后世嗣君所承袭。因此，便造就出一批将门之家，绵延数代，几世为将。宋初的功臣大将，主要有石守信、高怀德、张令铎、王审琦、张光翰及赵彦徽诸将，以及李处耘、韩重赟、罗彦瓌及王彦升等人。通过查阅《宋史》诸将传、《续资治通鉴长编》以及宋代有关碑传等文献，可以清楚地看到，除张光翰、赵彦徽、罗彦瓌及王彦升四人子嗣情况不详外，其余诸家都有继世为将的记录。宋初功臣大将中继世为将者以张令铎和韩重赟两家为代表。其中张令铎在初居侍卫马步军都虞候的高位，韩重赟在宋太祖朝曾任殿前都指挥使的要职。张、韩两人之子，有加官西上合门使、领绵州刺史，出守西部重镇原州者；有长期出任镇、定、高阳马步军都钤辖，成为河北前线有名边将者；还有官至左屯卫大将军、领遥郡团练使者等。宋初功臣将门中三世及以上为将者，以【石守信】、【王审琦】和【李处耘】三家为突出。石守信是宋太祖建国的主要支持者，曾任三衙最高军职的侍卫马步军都指挥使。石守信诸子皆以荫补武职，其中长子保兴历延州路副都部署、及知澶州等，拜棣州防御使。石保兴之子元孙在宋仁宗朝历殿前都虞候及鄜延副都部署等，加观察使衔，跻身高级将领之列。石守信另一子保吉，以娶延庆公主的缘故，在宋太宗朝已授节镇。宋真宗朝，石保吉曾出任河北诸路行营都部署。景德初，宋真宗北上亲征，石保吉又承担护驾重任。其子从武者，也官至武阶中的诸司使。王审琦在宋初任殿前都指挥使，其九子皆以父荫补武职。长子承衍以驸马身份在宋太宗朝授彰国军节度，先后出知天雄军府、贝冀都部署等职，为河北驻军重要将领。次子承衎，历知延、代、并州等，“皆兼兵马钤辖”。王审琦其余诸子，则为西上合门使以下武官。李处耘是宋初的枢密副使，曾多次参与用兵。其次女为宋太宗皇后，诸子皆继世为将，而以继隆、继和兄弟最为出名。李继隆“以父荫补供奉官”。宋太宗即位后，历河西行营都部署以及侍卫马军都指挥使等将帅之职。景德初，宋真宗赴澶州，李继隆又率军护驾。史称“公二纪宿卫，四换节旄”，“功臣之号，凡三加焉”。李继隆死后，与故相李沆、王旦同配享于宋真宗庙室，可见被视为一代最重要的武臣。李继和长期镇守边陲，在宋真宗朝出任殿前都虞侯，领端州防御使。李继隆另一弟继恂，官至洛苑使、顺州刺史。李氏第三代仍继续为将，其中李继隆之子昭亮，“四岁，补东头供奉官”。历北方前线守将，迁步军及殿前副都指挥使等要职，成为又一代禁军大帅。李昭亮之子惟贤，历知冀州等，领遥郡团练使。李继隆从子昭逊，至供备库使。根据以上情况可见，宋初功臣诸将不仅本人为当时禁军的重要将领，而且其子弟也因家门背景在武职上获得顺利发展，遂出现了几代为将的现象。宋初功臣大将之外的开国将领，大致包括入宋后获得节钺者及以下将领，由于他们大多原本官爵不算显赫，与前朝关系相对较浅，因而受到赵宋王朝的重用。如【王全斌】、【郭守文】、【尹崇珂】、【刘廷让】、【崔彦进】、【张廷翰】、【张琼】、【杨信】、【曹彬】、【潘美】、【党进】、【马全义】、【何继筠】等等将领。他们虽在地位及特权上不及功臣，但因不断得到拔擢，加之人数更多，也涌现出很多将门世家，其中既有几代为将者，也有一世多人扬名军旅者，从而在总的影响上也超过功臣之家。其代表主要有杨信、何继筠、李汉超、李谦溥、王全斌、马全义和曹彬诸家。杨信在入宋后，历殿前都虞候和都指挥使等要职。其弟杨嗣，是宋真宗时御辽名将，历定州及镇州路副都部署等，拜保州团练使。杨信另一弟杨赞，“以兄故得掌禁旅，累资朝着至牧守焉”。何继筠在宋初长期驻守棣州，后拜建武军节度。其子何承矩在宋太宗和真宗朝，长期镇守沧州、雄州等要地，又兼河北缘边安抚使，为当时前线重要守臣。何承矩诸子也多荫武职。宋初名将李汉超长期镇守关南，授观察使。其子守恩，少随父从军。“汉超卒，擢为骁猛军校，累官至陇州刺史、知灵州”。后遇夏军伏击而死，同时死难者还有其子望之、其弟守忠等26。由此可窥见李氏将门一斑。李谦溥在宋初镇守隰州，官至团练使。其长子允则历镇定高阳三路行营兵马都监、知镇州等，终宁州防御使；其次子允正先后任鄜延及镇定防区将官等，积官客省使、遥郡团练使。宋初大将王全斌曾为征讨后蜀之役的主帅。其诸子多为武职，其中审钧曾任广州兵马钤辖等。王审钧之孙凯，在宋仁宗朝任马军副都指挥使等。王凯之孙诜，娶蜀国长公主，官至留后。马全义为宋初勇将。宋太宗时，其子知节以荫补供奉官，年仅十八岁便奉命监彭州兵。在宋真宗朝，先任鄜延地区统军官，后迁枢密副使和知枢密院事等要职，成为参与大政的武将最高代表。据王安石记载：马知节死，其子洵美“终西京作坊使、英州刺史”；另一子之美，“终内殿承制、阁门祗候”。其孙辈十六人，其中“庆宗今为右班殿直，庆崇今为文思使、知恩州”，皆为武官。综上所述中，【曹彬将门】最为突出。曹彬是宋初有名的将领，是为“宋初四将”之一，灭南唐伐契丹，都是他带领的主力。曹彬死后，他的后伐受到极大恩荫。据李宗谔《曹武惠王彬行状》记载：曹彬七子：璨、珝、玮、玹、玘、珣及琮，惟有玘为文官，其余六子皆为武臣。而七子中，惟曹玮最为优秀，曹彬曾说其子像他，宋真宗任命其为西北将领。“三都谷之战”大败吐蕃，使扬国威，将门更显而精忠神武。后来曹彬后裔受荫不断。宋太宗朝以后，不断产生的将领队伍，其后嗣因同样获得各方面的特权和机会，这就为其从军为将创造了必要的条件，遂不断孕育出新的将门之家。从有关史料可以看出，在宋太宗朝至北宋末的将领家族中，不少都有继世为将的情况，如杨业、王超、高琼、范廷召、葛霸、呼延赞、丁罕、张凝、曹利用、冯守信、张耆、夏守恩、狄青、赵振、姚兕、种世衡、王珪、宋守约、刘仲武、苗授、和斌及刘延庆等等将家。像张凝在宋真宗朝至殿前都虞候，其子昭远则先后出任鄜延路兵马都钤辖及步军、马军都虞候等可谓两世为三衙管军；事迹不显的丁罕，在宋太宗及真宗朝曾任步军都虞候。其子守德虽无明确官爵记载，但据史称“能世其家”可知，当继续从武为将。据王安石所书神道碑反映：冯守信至步军副都指挥使，授节钺，其子十三人中，虽多为下级武官，但也有至诸司副使者。宋仁宗朝大将刘平死后，其子季孙历两浙西路兵马都监兼东南第三将等。而在他们中尤以杨业、王超、高琼、姚兕及种世衡诸家为突出。【杨家将】抗辽名将【杨业】出身将门，入宋后任判代州兼三交驻泊兵马都部署，加云州观察使，雁门关大战显赫天下，辽遂称为“杨无敌”。杨业战死后，其子弟多迁补军职。其中长子【杨延昭】在宋真宗朝又以河北守将闻名，历知保州兼缘边都巡检使及高阳关副都部署等，加莫州防御使。真宗赞称曰“有遗父之风”，有抗辽中有赫赫战功，辽称为“六郎”，杨六郎之称始传。杨延昭之子【杨文广】，曾追随范仲淹于对夏前线，又“从狄青南征”。治平中，迁步军都虞候。杨业一门为大将三世，是北宋将家中的杰出代表。【姚家将门】【姚兕】之父姚宝原为普通武将，战死于定川砦之役。姚兕在宋神宗朝历鄜延路总管等，累迁东上合门使、通州团练使。其弟麟，“亦有威名，关中号‘二姚’”。宋徽宗朝，姚麟迁至殿前都指挥使。姚兕之子雄、古，也是当时有名的边将。其中姚雄“年十八即佐父征伐”，后至步军副都指挥使，授节钺。史称：“熙河十八年间更十六帅，唯雄三至，凡六年”；姚古“亦以边功，官累熙河经略”。靖康元年，勒兵勤王，为河东制置使。姚古之子平仲，早年在西北为将，靖康间以领兵夜劫金营失败而被贬。从姚宝算起至姚平仲，姚氏将门在北宋中后期凡四世。【种家军】【 种世衡】为宋仁宗朝御夏名将，其子古、谔、谊，“皆有将材，关中号曰‘三种’”。种古历知镇戎军及环庆路钤辖等；【种谔】历鄜延副总管等，迁龙神卫四厢都指挥使；【种谊】历熙河副将、知兰州等，加保州团练使。在种氏第三代中，种朴历知河州及安抚洮西沿边公事等，后战死；【种师道】“以荫补三班奉职”，历泾原都钤辖及马军副都指挥使等。从童贯讨伐燕京，为都统制。靖康时，历同知枢密院、京畿两河宣抚使及河北、河东宣抚使等，一时成为军中柱石；种师中至步军及马军副都指挥使。靖康之难中，任河东路制置副使，战死沙场。元人修史时指出：自种世衡后，种氏一门“至师道、师中已三世，号山西名将”。此外，还有许多功臣将领，如御西夏平南乱的【狄青】，其三子共为供奉官，中【狄咏】为当时最美男子，世称“人样子”；又如熙河开边灭青唐的王厚父子，等等。北宋一朝将门累累。