天仓不负耕耘汉什么意思你怎么看这句话?天仓五:另一个“太阳系”
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天仓不负耕耘汉什么意思你怎么看这句话
这里的“天仓”在民间又称为“老天仓”。每年的正月二十五,俗称“老天仓”,也就是填仓节,这是民间一个象征新年五谷丰登的传统节日,希冀新春伊始风调雨顺,一年里百事称心如意。也可以说成是一种朴素的民间传统文化。所谓“天仓",就是填满粮仓。耕耘汉,从字面理解就是种地的农民了。全句话寓意深刻,内涵丰富。
天仓不负耕耘汉,意思是只有辛勤劳动,耕田种地的农民才会有五谷丰登的收获,也才能填满粮仓。深刻的寓意是:有美好的梦想,还要有明确的目标,坚持不懈的努力,才能实现美好的愿望。只有辛勤耕耘,才能有收获。辛勤的汗水不会白白流掉,能够换来美好的前景。启示人们要想成就事业,就要坚持不懈地努力奋斗。
天仓五:另一个“太阳系”
距离我们12光年的恒星天仓五,很可能拥有一个与太阳系类似的行星系统。
天仓五(Tau Ceti,鲸鱼座内一颗在质量和恒星分类上都和太阳相似的恒星)距离地球12光年。因为与太阳相似之处颇多,半个世纪前,它就成为了科幻小说中的常客,点燃了人类寻找地外生命的热情。2012年,天文学家发现,它可能拥有5颗行星。这些行星的个头比地球略大,轨道半径小于火星,并且其中一颗行星正好位于宜居带内。这无疑极大地激发了研究人员对它的关注。欧洲空间局赫歇尔空间天文台(Herschel Space Observatory)最近拍摄的远红外影像揭示了关于该星系星尘带的更多细节。
星尘来自小行星与彗星的碰撞。当小行星小到无法从图像上识别时,我们就只能通过星尘的位置推断这些小行星的轨道。加拿大维多利亚大学的萨曼莎·劳勒(Samantha Lawler)告诉我们,天仓五的星尘带相当宽。2014年11月,她带领的研究团队报告称,星尘带的内缘距离天仓五约2~3个天文单位(地球到太阳的距离为一个天文单位)。这恰好是太阳系小行星带的位置。星尘带一直向外延伸到距离天仓五55个天文单位的位置,而这个距离又恰好对应于太阳系主柯伊伯带(main Edgeworth-Kuiper belt)的外缘。太阳系的主柯伊伯带分布着众多小的星体,其中最大的就是冥王星。劳勒说,主流观点认为天仓五的星尘带分布着大量的小行星和彗星,但缺少诸如木星这样的大行星,因为大质量行星的重力会将星尘带中大多数的小岩块甩出去。
在接下来的一年里,智利的ALMA射电望远镜阵列将会拍摄更为清晰的星尘带影像。天文学家将利用这些影像,确定之前猜测的5颗行星是否真实存在。如果星尘带与行星的假想轨道重叠,那么这些行星就不太可能存在:因为如果它们存在,它们会排斥绝大多数产生星尘的小行星。
劳勒的研究团队告诉我们,如果这些行星确实存在,那么这个星系就相当于一个没有木星、土星、天王星和海王星的太阳系:行星近距离围绕恒星旋转,在行星的轨道之外的广阔区域则是小行星、彗星以及星尘的领地。
哪天是天仓,有什么风俗
农历正月廿五日,俗称“填仓节”也叫“天仓节”,是旧历正月最后的一个节日,也是民间象征来年五谷丰登的节日之一。
风俗:
蒸制食品
介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏,盛满食油,到晚上点燃放置室内各处,次日吃油炸或油煎食品,祝人丁兴旺,五谷丰登。和顺、榆社蒸谷面团。祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内。蒸制食品方法不同,目的一致,都是为了祈求风调雨顺,五谷丰登,粮食满囤,丰衣足食,人丁兴旺。
搬运填仓
在天仓之日,各县居民都要采用担煤、担土、担水等形式,寓意添仓,企盼丰年。民间有许多填仓活动,皆与饮食习惯紧密相连。晋北地区习惯蒸莜面窝,取其形如粮囤。用荞面作丸,置莜面窝中空处,是谓填仓。晋东南地区用黍米面作团,置于粮仓。晋中地区又是用谷面作团填仓。
城镇里的平民百姓虽不举行祀祭,但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品,作为生活储备比喻添仓。当天天津地区必吃米饭熬鱼汤,吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意;山西地区吃黄米糕,“糕”谐音“高”,有生活步步高吉庆之意;老北京人则全家要吃烙饼,吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意。盒子菜是老北京时传统吃食,由熟肉铺或猪肉杠子(猪肉铺)制作出售。
地画仓囤
寿阳在老天仓之日,要在地上画一个粮食囤,放置五谷,用石头压住,象征粮盈食满。民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰,用棍棒均匀敲打,在地上撒出三环套或五环套圆圈,意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。
打扫院落
祁县等县在天仓节这一天,要用笤帚打扫院落墙壁,扫除昆虫以防虫害,并烧纸焚香祭奠,以消灾除难,祈祷丰收和人财兴旺。
扩展资料:
填仓节晚上,晋北地区民间习惯打着灯笼,在院内各处找“填仓虫”(即各种复苏的小虫蚁),发现的越多,兆头越好填仓节,临汾地区的一些县、市,又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯,称为鼠忌。
填仓节(Fillpositions insection),临县等地在门首燔柴,表示对先亡之人的哀思。陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠,俗名送祖先。晋南地区一些乡村,剪彩色纸片,贴于门上,剪彩色纸葫芦,贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日,可以除百病,四季平安。填仓日,洪洞县等地习惯请女婿吃煎饼。老北京习俗正月二十三为“小填仓”,二十五为“大填仓”。
老北京时,农历正月里几乎每天都是“节”,都有好些典故、传说与民俗。正月里过了“破五”后,初六是各商铺开市之日,初七是古老的“人胜节”(即人日,这天祈福全家平安子孙满堂)。
在中国北方的农村和北京郊区,都盛行过这个填仓节。北京的习俗是正月廿三为“小填仓”,廿五日为“大填仓”。北京有民谚道:“过了年,廿三,填仓米面做灯盏。拿簸帚,扫东墙,捡到昆虫验丰年。”又说:“天仓,天仓,大米干饭杂面汤”,“点遍灯,烧遍香,家家粮食填满仓。”这些谚语流传至今。
填仓节几十年前,曾在农村老家度过春节,亲眼见到并参与过填仓节的活动。每逢正月廿五这天,各个农户在早晨没出太阳前,全家就忙碌起来,在农院或场院内用草木灰画几个不同的像粮囤样的圆囤状。当时人们都先将草木灰放在簸箕里,一手端着簸箕,一手拿个小木棍边敲打边撒灰,逐渐撒出画成一个个圆囤,并在中间画个十字形,圆边再画个梯子状图。
在每个格里撒进些麦粒、高粱粒、谷子、豆子或玉米粒等粮食,然后用砖将粮食压住,比喻压仓压囤。在十字的中心,放些面条和铜钱,意喻五谷丰登、富富有余。画个梯子意喻粮囤高高,即大囤满,小囤流,吉祥如意,好日子步步高。
祭祀仓神更是那时城乡粮仓和粮商们的习俗。
在河南新乡,十九日“添仓”,家家祭仓神。在阳武,十九日添仓,届时,在存放粮食的地方燃灯设祭,祈求一个好年成。这天,屋内、门外、槽头、鸡窝、石碓、水缸等处,都要点灯。而新婚夫妇屋里的箱柜、几案、床上床下都要点上灯,祝愿他们能早早生育。
在陕西绥德,二十日为小填仓,二十五日为大填仓。
在辽宁新民,二十五日为填仓日。二十四日早晨,人们用灶内柴灰在院里撒圈,叫“作囤”。并盛一盂米饭,在上面插以高粱秸做成的种种农具模型,送到仓房中,叫“填仓”。这是“填小仓”。到二十五日,再往盂中续添新饭,叫做“填老仓”。到二十六日才撤去。
又辽宁义县,曾经在二十日夜,以谷、黍、麦、豆等面蒸丸,祀仓、箱、井、臼之神,叫做“填仓”或“添仓”。后来此俗渐衰。二十五日为“填仓日”,也叫“老填仓”。用灶内柴灰在地上划出粮囤的形状,中间放一些五谷杂粮,叫做“填仓”。并且用黍团供仓囤,焚香拜祝,以求丰年。如果新嫁的女子回了娘家,一定要赶回来,到夫家行填仓礼,而娘家人纷纷送她一些蒸熟的食物,叫做“蒸斗”,让她带回去,而夫家则要准备好酒肴来款待她。在辽宁锦西,二十五日为填老仓日,这天一大早,就要从园场沿道撒灰,直到院内的粮仓处,俗称“引仓龙”。
在辽宁铁岭,二十三日为“新仓日”。这天,新出嫁的女子娘家要给女儿送来馒头,叫做“填仓”。二十五日为“母仓日”,农家在这天祭祀仓神。
填仓节在山西,填仓节要在院内或场面用草木灰打灰窖。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、扇车等图案。小填仓日的灰窖象征夏粮丰收,要在仓内放入一些夏粮;大填仓日的灰窖象征秋粮丰收,放入一些秋粮。然后用砖石将粮食盖住,称为“压仓”。并点燃鞭炮,在圈内炸响,取意粮食爆满仓。晚间则要祭祀仓神,凡是与饮食有关的地方均要置灯,俗称“点遍灯,烧遍香,家家粮食填满仓”。
其中山西吕梁地区最为典型。要先给家庭成员每个人用面捏一盏本命灯,再捏两条狗、一只鸡、一条鱼,再捏人口盘子、仓官老爷、银钱、元宝、驮炭毛驴以及酒盅、酒壶等。夜晚,将面灯注油点燃,放置各处,放置面灯时还要大声说些吉利语如“仓官老爷送粮来”、“鸡娃娃多下蛋”等。
在山东德州,前一夜用灰画地,叫做“打囤”,里面放上一撮五俗,上面盖上砖或瓦。等到二十五日,掀开砖瓦,将五谷拿到太阳下去晒。如果这天没有大风,就叫“收囤” 。这天,农家吃糕,叫做“扬风糕”。也有二十五日当天在院中撒灰的,比如在山东潍坊,称二十五日为“天仓日”,当天“妇女早起布灰于庭,均层叠画作圆形”,叫做“安囤”。到二月二龙抬头日,重新布灰于庭,并撒五谷于中,叫做“收囤”。
填仓日往往有一些节日饮食习惯,山东潍坊甚至将“天仓日”音转为“填嗓日”,认为这天应该让美食填嗓,所以这天的食物比平时要丰盛。这天晋北地区习惯蒸莜面窝,因其形如囤
晋南地区则要用稀面摊薄饼,中裹以菜肴,卷而食之。在山东,以吃水饺的为多,亦有吃糕的。即墨称这天为龙凤日,要用豆面和地瓜面做成起馏,即窝窝头。
在山东武城,早晨吃黄米饽饽,谓“不打滑”;吃干饭,叫做“谷穗坚实”;吃枣糕,叫做“扬风糕”;也有吃面条的,叫做“钱绳子”,里面放些白菜叶,意味着棉花丰收。
天津卫旧俗“填仓节”,“填仓”,意思就是填满谷仓。
后人为了纪念无名氏仓官,每到这一天,就用细炭灰或柴草灰在院内外打囤填仓,以示对仓官的怀念。据有关史籍记载:正月二十五日为填仓日,作面汤蒸饭食之,平明以细灰散布门庭内外诸处,作囤形,谓之打囤。分置五谷少许于囤中,覆以甄瓦等物,谓之填仓。
在天津,填仓又称打囤。天津过春节有在门窗上粘贴“吊钱儿”的习俗(即一种用红纸刻画的类似窗花样的东西)。在正月二十五这天清早,各家要把贴在门窗上的吊钱儿揭下来,用它包裹着一些五谷杂粮放在头一天画好的小圆圈内,再压上一块砖,象征粮仓已经填满,就这样保存一个白天的时间,最后把吊钱集中在一起烧掉。也有的将揭下来的吊钱儿直接包好了,并在里面夹裹一些零钱,然后放置在柜角、床下等不经常会碰到的地方,存放一年的时间,等到来年填仓,再用新揭下来的吊钱儿替换。
并且,在这一天要吃用新鲜鲫鱼熬的汤,配以米饭,取其鱼米满仓,五谷丰登的美好愿望。还要蒸一大锅的馒头,馒头内佐以豆沙、山楂等不同的馅料,外形则捏成刺猬、老鼠等可爱的造型,还要用绿豆、红豆给它们加上一双小眼睛,蒸好的馒头生动鲜灵,不亚于一件工艺品。
参考资料:百度百科-填仓节
今天是天仓,天仓是啥意思
节日名称。
天仓节是中国汉族民间的传统节日,体现了汉族民间百姓祈盼过上富足生活的美好愿望和朴素情感。每年农历的正月二十五,汉族民间传说是仓神的生日,称为填仓节。填仓节,又称“添仓节”或“天仓节”。
天仓还有两种意思:
一、星宿名(属西方七宿中的胃宿)。
天仓是中国古代星官之一,源于古代中国人民对星辰的自然崇拜。属于二十八宿西方七宿的胃娄宿,在娄之南,含6星,位于现代星座划分的鲸鱼座。每年农历的正月二十五,中国民间传说是仓神的生日,即天苍节。
二、相学术语。
天仓,面相学术语,即太阳穴的位置,位于眉毛尾部以及发际之间。在传统相学中,天仓反映一个人青年时期的财富状况。
拓展资料
1、正月二十五,俗称填仓节,是仓王爷的生日。这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”,民间有老天仓与小天仓之分。
2、农历正月二十为小天仓,正月二十五为老天仓,是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日,有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓,意思是填满谷仓。
天仓是什么意思
天仓,面相学术语,即太阳穴的位置,位于眉毛尾部以及发际之间。在传统相学中,天仓反映一个人青年时期的财富状况。
详细释义
天仓
星名。属西方七宿中的娄宿。
《史记·天官书》:“胃为天仓。” 张守节 正义:“胃三星……胃主仓廪,五谷之府也。”《晋书·天文志上》:“天仓六星在娄南,仓谷所藏也。”
相者术语。即天庭。
《意林》卷五引 晋 杨泉 《物理论》:“相者曰,三亭九候,定于一尺之面。愚智勇怯,形于一寸之目。天仓金匮,以别贫富贵贱。”《水浒传》第十八回:“唇口方正,髭须地阁轻盈;额阔顶平,皮肉天仓饱满。”
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在面相学上什么是天仓呢?
观察一个人,如果这个人天仓饱满丰隆,则表明这个人家境殷实,父辈或者祖辈积累了很多财富。这种人通常衣食无忧,能够继承家族巨额财产。相反,如果一个人天仓塌陷,或者有恶疤、恶痣等,则 表明这个人无法从祖上继承遗产,只能通过自己的努力来创造财富。
天仓指的是哪一天呀
天仓指的是农历的正月二十五。
每年农历的正月二十五,汉族民间传说是仓神的生日,称为填仓节。填仓节,又称添仓节或天仓,是中国汉族民间的传统节日,在宋代时就已有记载。正月二十被称为小填仓,正月二十五称为大填仓。严格来说,过完填仓节,整个春节才算完全结束了。
天仓节节日起源:
发源于黄河流域,最早的记载来自于山东王氏族谱,在元末明初因于皇族天朝犯冲,被强迫改姓王。其后人多分布于山东、吉林、河南一带。
天仓节各地习俗:
在我国汉族民间,还有的人家在填仓节这天熬鲫鱼汤,吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意之意。还有的人家在吃饭时,把自家养的鸡全部散放到院中,让他们饱餐囤中美食。在天津等一些地方,这一天,要吃饺子或合子,吃饺子为填仓,吃合子叫盖仓,以期希望来年收成好,粮食填满仓房。还有人在这一天包豆沙馅的面老鼠和刺猬。
怎么分辨天仓饱不饱满
分辨天仓饱不饱满就是看太阳穴是否饱满,太阳穴位于眉毛尾部以及发际之间。如果太阳穴比较饱满的话,就代表这个人是非常成熟的。
天仓代表着人储蓄能力和赚钱方式,其实这个部位也就是代表着我们通俗的来说的太阳穴,如果太阳穴比较饱满的话,就代表这个人是非常成熟的,而且在做任何事情之前也都有计划,并且也是有一定经济基础的。
太阳穴的定位方法:
太阳穴的正确位置是在颞部,眉梢与目外眦之间,向后约一横指的凹陷处就是太阳穴。按摩时首先调整好身体姿势,坐站皆可,但要身体端正,脊背挺直,挺胸收腹,情绪稳定,精神集中。一般都采坐姿。坐或站好后将手掌搓热,贴于太阳穴,稍稍用力,顺时针转揉10—20次。
逆时针再转相同的次数。也可以将手掌贴在头上,以拇指指肚分别按在两边的太阳穴上,稍用力使太阳穴微感疼痛,然后,顺逆各转相同的次数。一般按摩的次数可多可少,可以自己按照大脑疲劳的程度调整。
天仓是哪一天
农历正月廿五日,俗称“填仓节”也叫“天仓节”,是旧历正月最后的一个节日,也是民间象征来年五谷丰登的节日之一。我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人,在一起,我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真爱。有一个人爱上你的所有,你的苦难与欢愉,眼泪和微笑,每一寸肌肤,身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富,也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回,未曾拥有过一个人对你的真爱,这是多么遗憾的人生啊!生活中的定律是为实践和事实所证明,反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律是一种理论模型,它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界,在其它尺度下可能会失效或者不准确。没有任何一种理论可以描述宇宙当中的所有情况,也没有任何一种理论可能完全正确。人生同样有其客观规律可循。一、生活定律 痛苦定律:死无疑是痛苦的,然而还有比死更痛苦的东西,那就是等死。幸福定律:如果你不再总是想着自己是否幸福时,你就获得幸福了。错误定律:人人都会有过失,但是,只有重复这些过失时,你才犯了错误。沉默定律:在辩论时,沉默是一种最难驳倒的观点。动力定律:动力往往只是起源于两种原因:希望,或者绝望。受辱定律:受辱时的唯一办法是忽视它,不能忽视它时就藐视它;如果连藐视它也不能,那么你就只能受辱了。愚蠢定律:愚蠢大多是在手脚或舌头运转得比大脑还快的时候产生的。化妆定律:在修饰打扮上花费的时间有多少,你就需要掩饰的缺点也就有多少。省时定律:要想学会最节省时间的办法,首先就需要学会说"不"。地位定律:有人站在山顶上,有人站在山脚下,虽然所处的地位不同,但在两者的眼中所看到的对方,却是同样大小的。失败定律:失败并不以为着浪费时间与生命,却往往意味着你又有理由去拥有新的时间与生命了。谈话定律:最使人厌烦的谈话有两种:从来不停下来想想;或者,从来也不想停下来。误解定律:被某个人误解,麻烦并不大;被许多人误解,那麻烦就大了。结局定律:有一个可怕的结局,也比不上没有任何结局可怕。二、工作定律安全定律:最安全的单位几十年没有得过安全奖(最安全证明你们安全没有做工作)需要定律:同样两个相同的单位,同样的办公费。多少年以后,发生了变化(证明你们单位办公不需要那么多的钱)出来反对,这种成功的概论会归结为零。评比定律:领导认为谁好,谁就好。(只要领导看你不顺眼,再辛辛苦苦地工作也是白费力气。)一票否决定律:在一个单位,比如升工资,比如提拔任用,一个人提出来,往往成功的概率最大,而另一个人站接受教育定律:每个单位都有吊儿郎当不好好干工作的人。但领导往往在批评这些人的时候,这些人恰恰不在场,于是,便出现了遵纪守法的人,经常接受教育的尴尬局面。哭闹定律;那个部门没有几个因为经常的哭闹而得到了实惠,他有什么理由不经常哭闹下去。(此定理也适用那些经常在领导面前叫苦叫累的部门)能者多劳定律:在同一科室里,有的人虽然在其岗,但却不能胜任本职工作,那他的工作只能由能胜任该项工作的人去代劳。不平衡定律:年年当先进的部门或个人,一年没有当先进便想不通;从未当先进的部门或个人,当上先进后便想不到。少劳多得定律:一般的单位,都分为合同工、(过去称为正式工)协议工、临时工等等。拿钱越少的工作量越大,而且越容易被解雇;拿钱越多的越没有多少事情可干,而且最不容易被解雇。
天仓的介绍
天仓是中国古代星官之一,源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜。属于二十八宿西方七宿的娄宿,在娄之南,含6星,位于现代星座划分的鲸鱼座。每年农历的正月二十五,汉族民间传说是仓神的生日,即天苍节。清代编成的《仪象考成》及《仪象考成续编》星表,天仓增加了21星。
天仓是哪个位置
天仓是太阳穴的位置也代表财产跟财富。天仓代表祖业父母留下的财产或者青年时期自己累积的财产,家境殷实的人从小就能享受天仓即太阳穴的位置,位于眉毛尾部以及发际之间。富贵,因此叫“天仓”,表示上天赐予的财富。
天仓宜饱满丰隆。我们观察一个人,如果这个人天仓生得饱满丰隆,通常代表其人家境殷实,父辈或者祖辈积累了很多财富。这种人通常衣食无忧,能够继承家族财产。
男性的天仓要饱满隆起为好,女性则以平满为宜。对于女性来说,天仓开阔的人不仅可以得到祖上的荫泽,而且能够找到一个好老公,爱情、婚姻都很美满。
天仓的不宜相貌
天仓不宜塌陷或有疤痕天仓不宜生得过于凸露、塌陷或有痕纹、恶痣或者明显的伤疤等,否则不仅没有祖上或父母的财产可以继承,也无法在青年时期迅速积累财富。
一般来说,天仓凹陷的人,大多贵人运较差,在得不到他人帮助与提携的情况下,凡事都只能依靠自己的勤奋与努力,才会成功。因此,这一类人的生活比较艰辛和劳苦。
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