天祖是什么大神？天照大神的介绍

本文目录

• 天祖是什么大神
• 天照大神的介绍
• 天照大神
• 天照大御神是最高神吗
• 月读，天照，须佐之男都是谁
• 天照大神起源于什么时代
• 天照大神指的是谁
• 日本神话之太阳女神——天照大神的诞生

天祖是什么大神

天照大神。

天照大神是日本神话中的太阳女神，是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神，是日本最核心的神。

太阳女神介绍：

据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。

天照大神的介绍

天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。日本神话传说中最核心的女神1－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

天照大神

天照大神是日本神话中的人物。

天照大神(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神)，也是神道教最高神。

天照大神的特点

即使是尊贵的天照大神，在各种书作里的样子也是千样万种，其中一个值得关注的问题，就是天照大神的性别。说到神祇的性别、放眼世界各宗教，有明显的男性神、女性神，也有性别难断、不分性别的神祇。 

在古今诸多关于天照大神的美术品，如绘画、雕像之中，天照大神会被塑造成童子，也曾以威风凛凛的男神形象示人。另外，有一些神道家主张天照大神是两性兼备神。到了明治时代以后，天照大神被描绘成女神形象登场的作品越来越多，天照大神等于女神的形象也逐渐成型。

天照大御神是最高神吗

在日本神话里是的，日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神，亦称天照大御神、天照皇大神、日神，是日本神话中高天原的统治者，她也是神道最高神祇。

天照大神或称天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、天照日女之命、大日孁贵神、大日女尊、大日灵、大日女、天照孁女贵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。

日本最核心的神——太阳女神。被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。

因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。

从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

月读，天照，须佐之男都是谁

月读，天照，须佐之男都是日本神话中的人物。

1、月读。

月神，一般称作月读尊，是日本神话中的神祇。三贵子之一。

依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊和伊奘冉尊产神之故事里，在山、川、海出生后，伊奘诺尊和伊奘冉尊产下了木之精句句廼驰、草之精草野姬（亦名野槌）。

于是二神共议：“吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者欤？”后来共生日神大日孁贵（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光华明彩、照亮六合之内。

二神高兴地说：“吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国。自当早送于天而授以天上之事。”彼时天与地相去不远，故以天柱举于天上。

接着生下月神（又名月弓尊、月夜见尊、月读尊），其光彩次于日神，故可配合日神而治。

2、天照。

日神，一般称作天照大神，是日本传说中的治天（天的统治者），也是地神五代之一。被奉为今日日本天皇的始祖。天照大神宫（三重县伊势市）之祭神。

在《日本书纪》中其弟素戋呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神。但民间也有流传天照大神本为男神的说法。

3、须佐之男。

素戋呜尊（进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戋乌尊、素戋呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传说中出现的人物。

素戋呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戋呜尊；而在《古事记》则称为须佐之男命（须佐能男命），全名建速须佐之男命。

又名建速素盏乌命、建速素盏呜大神、熊野加夫吕命、熊野加夫吕神、熊野加夫吕岐栉御气野神、气津御子神、气都御子神。镇座于熊野神社（岛根县松江市）。

伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八岐大蛇。

扩展资料：

日本神话由于经过天武天皇下令以编纂史书的态度将民间传说系统化，所以跟片段性的中国神话有所不同。编者将各个神话故事连结起来，因此较具连贯性。

1、天地开辟时期

据《日本书纪》卷第一所载，开天辟地后紧接着便是众神的诞生。

天里化生了天御中主尊，可美苇牙彦舅尊，这二尊神皆是未结婚。天御中主尊位于天庭中央，主宰万物。

次化生埿土煮尊（男性）・沙土煮尊（女性）・大戸之道尊（男性，或称角樴尊）・大苫边尊（女性，或称活樴尊）。

次面足尊（男性，或称青橿城根尊、沫荡尊）・惶根尊（女性），次伊奘诺尊（男性）・伊奘冉尊（女性）・高皇产灵尊（男性）・神皇产灵尊（女性）。

2、伊奘诺尊与伊奘冉尊

二神为夫妇而生日本列岛，与生自然神祇们。二神生日神（天照大神），次生月神（月读尊），次生蛭儿，次生素戋呜尊，次生火神（轲遇突智）。

直到火神诞生，伊奘冉尊被烧伤而死。伊奘诺尊下黄泉寻找伊奘冉尊，但最后仍是绝裂。伊奘诺尊返回地面后，再洗濯身上的秽物，过程中再产生一些神祇。

3、天照大神统治天时期

根据《日本书纪》记载，素戋呜尊为伊奘诺尊和伊奘冉尊之子：先生日神（天照大神）、次月神（月读尊）、次素戋呜尊。

由于这三神出生有别于其他神祇，伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子，并分封领地。

4、出云神话。

出云神话主要故事包括八岐大蛇、因幡之白兔、大国主之神话和大国主之建国。

5、苇原中国平定。

苇原中国平定乃日本神话中国神将苇原中国让予天神的故事，亦可称为“国让。

6、日向神话。

主要故事是天孙降临和山幸彦与海幸彦。

参考资料来源：百度百科——月读

参考资料来源：百度百科——天照大神

参考资料来源：百度百科——须佐之男

参考资料来源：百度百科——日本神话

天照大神起源于什么时代

日本《古事纪》里面应该有记载吧？这个问题真的很难答，本来就是神话人物，我觉得他的起源很有可能和这些大自然中不同元素与自然的力量有关系吧？日本有一个非常古老的宗教神道教，而神道教认为砍伐一棵树，杀死一只动物都会引发大自然的失衡。其实类似于中国的道教。说的通俗一点，天照大神就是日本古人对自然的一种崇拜。

天照大神指的是谁

天照大神是日本神话中的太阳女神。

天照大神，或称天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、天照日女之命、大日孁贵神、大日女尊、大日灵、大日女、天照孁女贵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。

据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原（诸神所居之处）。

天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊（天忍穗耳命之子）去管理苇原中国（日本国）。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

古书记载：

记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方史记。

《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是不知所云。在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。

以上内容参考：百度百科-天照大神

日本神话之太阳女神——天照大神的诞生

　　天照大神，是 日本神话 传说中最核心的女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。和许多神话故事一样，关于日本太阳女神的来源也有这十分强烈的传奇色彩，下面，就让我们一起去看看她的诞生和来源是怎么样的吧。

　　日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。

　　据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

　　搜索天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。

　　从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。

　　 诞生和起源： 　　很久以前，世界刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的水渍形成了淤能碁吕岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州和诸神，这就是最早的日本。

　　伊邪那歧命和伊邪那美命结合后，生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神祇。但是，在最后出生火之迦具土神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。

　　伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。

　　在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”

　　伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”

　　这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。

　　时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身缠绕着大雷到伏雷共八个雷神。

　　伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉丑女在后面紧紧追赶。

　　最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”

　　伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越来越多……）因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。

　　另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，封为道反大神，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。

　　从黄泉国回来的伊邪那歧命，在筑紫日向的橘小户阿波岐原进行禊祓，洗脸时左眼生出了天照大神，右眼生出了月读命，鼻子生出了须佐之男命。