有人说魏碑不是用毛笔书丹而是直接刀刻的书法，真的是这样吗有什么依据？魏碑是楷书吗为什么有人把魏碑和楷书区别看待呢

本文目录

• 有人说魏碑不是用毛笔书丹而是直接刀刻的书法，真的是这样吗有什么依据
• 魏碑是楷书吗为什么有人把魏碑和楷书区别看待呢
• 魏碑有什么特点在书法史上有什么意义
• 魏碑进入近代书法视野，是书法衰落，还是二王书风审美疲劳
• 初学魏碑，请问魏碑有没有一些共性的笔法
• 晚清书法家突然提出崇尚魏碑的书法美学思想，为什么会影响到今天
• 魏碑有多少种
• 魏碑体的简介
• 书法中的魏碑体，其特点是什么想学
• 魏碑体的来历

有人说魏碑不是用毛笔书丹而是直接刀刻的书法，真的是这样吗有什么依据

魏碑，是中国南北朝时期北朝书法艺术的总称。它主要指北魏、东魏、西魏时期的碑碣、墓志、摩崖、造像等。由于工匠们釆取直刀切入的方法刻凿文字，所以魏碑的字形放纵天真，线条方直，起笔收笔都呈三角形，因此具有雄强泼辣、拙朴豪放的艺术特色。

据考证，魏碑的镌刻方式有两种，一是“书丹"后镌刻。“书丹"就是由书写者先用朱笔把字写在磨平的碑面上，然后再由工匠去镌刻。在镌刻的过程中，往往因工匠刀法的原因使“书丹"中字的笔画形态略有改变，因此，也出现了与“书丹"不一样的艺术风格。

二是，碑刻未经“书丹"，直接镌刻。这种直接刻出的字融入了刻工的艺术情趣，因此更有金石之气。

魏碑上承隶书传统，下开唐楷新风，为汉字由隶变楷的演变奠定了坚实的基础。它刚健峻利的风格一直为历代书家所喜爱。流传至今著名的魏碑碑刻有《张猛龙碑》《龙门二十品》《郑文公碑》等。

魏碑是楷书吗为什么有人把魏碑和楷书区别看待呢

首先，魏碑是楷书。

魏碑书体是楷书的一个种类。因它是北魏碑刻的一种流行字体，所以书法史上被称为“魏碑”。同时它又是石刻与书法两种艺术有机结合体。

魏碑，是在汉隶的基础上逐渐演变而成的一种书体，上承汉晋，下启唐宋，是唐代楷书的先驱。

为什么人们又将它与楷书区别看待呢？这主要缘于魏碑书体处于由隶书向楷书的过渡期中，按现在人们对楷书的判断标准衡量，它还没有最后定型，楷的还不到位。正是因为尚未定型，所以魏碑在某些共同笔法和字形上，就表现出了笔画、形体和风格的千姿百态，而显得生机勃勃。

由于魏碑的用笔是在隶书的基础上形成的，用笔仍有很浓的隶书意味。进入成熟时期，楷势形成，隶味减少，用笔方圆取势，笔力矫健，结体严谨，体态自然，风格浑美！分为方笔、圆笔和方圆相兼三种类型。

学习楷书和魏碑在学习方式方法及原则上是相通相同和一致的，只是要着重关注魏碑这种楷书的个性特征深入学习。由于魏碑有浓重的石刻艺人二度创作痕迹，它的点画笔法有藏有露，方起圆收，起笔露锋，转角显棱，横弯折角，捺角重长，特色鲜明。的确不易学到家，必须悉心研习其用笔特征和由各种笔法产生的不同风格变化，才能悟出其形质与精神，心中有数，下笔有神。

魏碑有什么特点在书法史上有什么意义

魏碑，又称魏碑楷书，主要产生于北朝，其受社会政治文化风气习俗影响。

当时社会风气质朴，崇尚彪悍，粗犷豪放，魏碑脱胎于汉隶，有隶书的结体严谨，沉稳大方，又有自己独到的特点，内部方圆，外出多折转，笔画硬朗，点画犀利，多斩钉截铁。

历代书家都比较注重对魏碑的学习，从魏碑中汲取营养。魏碑上成汉隶，下启唐楷，对唐楷的形成发展产生了巨大影响，唐朝几位楷书大家，都从魏碑中汲取营养。如，欧阳询横画起、收笔多以方笔，含有魏碑笔意。

《元顼墓志》

魏碑宽博宏大，笔画圆浑有力，颜真卿就颇受其影响，从《元顼墓志》魏碑看，我们可以猜测颜真卿很多字体，用笔就是从此碑中来。

到了清代，盛行金石篆刻，北魏楷书受到了前所未有的重视，清人重视碑学，抑制帖学。清代大书法家几乎都或多或少从魏碑取法，丰富自己的面貌。

楷书在唐代已至极限后世再无法逾越，清代后期近现代的书法家，为了丰富自己个性，不遗余力的发展研究魏碑，特别是清代沈增值，包世臣，康有为等书法家，用最大的努力整理，发掘民间魏碑，去研究，去评论，为客户开辟理论指导。

近现代学习魏碑者众多，书法家尉天池草书就是就是从魏碑中得到营养，形成了自己宽博老辣的风格。

魏碑作为一种过渡性书体，对后世书法影响至深，提供了丰富的营养原料。

魏碑进入近代书法视野，是书法衰落，还是二王书风审美疲劳

魏碑体，又称为龙门体、伊阙宗等，因为魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记。北魏孝文帝提倡汉化，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体－魏碑体产生了。 北魏诸多形式的魏碑、铭石、书迹出于洛阳的诸多造像记、墓志铭，该造像记具有十分典型的北魏碑刻风格，雄豪意气，傲岸风骨，铿锵有声，粗细有致，姿态矫健，厚重沉稳。魏碑字体适合于墓志、匾额、楹联等，并不是适合所有文体，更代替不了王羲之的书体，倘若用魏碑体写“兰亭序”，是写不出文章的意境和俊美的，所以王体并没有衰落也没有审美疲劳。

梁武帝和唐太宗对王羲之书法的精湛造诣和妙趣天成曾先后给予高度评价，梁武帝赞之为“龙跃天门，虎卧凤阙”，唐太宗赞之为“飘若浮云，矫若惊龙”，所以魏碑体再怎么盛行也动摇不了王羲之书圣地位的。这是我个人观点，如有不对之处请斧正！

初学魏碑，请问魏碑有没有一些共性的笔法

魏碑有共性的笔法。魏碑是指我国历史上南北朝时期北朝的碑版，尤其是指当北魏的文字刻石。北魏迁都洛阳的几十年间，出现了大量水平较高的刻石碑版，后人把以北魏为代表的刻石碑版统称为北碑或魏碑。

清代以来，由于受到康有为等人的极力弘扬，魏碑备受推崇，形成碑学。魏碑对篆书、隶书的笔法进行了继承和发扬，笔画当中不光有方，也有圆，更有方圆结合。魏碑种类繁多，数以千计，其中公认的精品中《张猛龙碑》以方笔为主，《郑文公碑》以圆笔为主，还有方圆笔交替使用的《刁遵墓志》，此三碑最有代表性。魏碑主要有四种基本的笔法：

1、一是方笔。方笔是指笔画见棱见角的用笔，以《张猛龙碑》最明显。

2、二是圆笔。圆笔是指笔画头尾出现圆形笔迹，这种笔法以《郑文公碑》为典型。

3、三是方圆结合型。即笔画方圆笔交替使用。这类碑刻以《刁遵墓志》为代表。

4、第四种尖笔。指一部分碑刻，尤其是在墓志书法中，常见以尖笔做起收笔。

魏碑的“碑味”实际上就是指其鲜明的艺术特色。魏碑是汉代隶书向楷书转变时期的书体，其艺术特色是意态奇逸，结构天成，既有汉隶之余韵，又开唐楷之先河，有很高的艺术价值。

清代崇碑大师康有为对魏碑的碑味总结最为到位：一曰魄力雄强； 二曰气象浑穆； 三曰笔法跳越； 四曰点画峻厚；五曰意态奇逸； 六曰精神飞动；七曰兴趣酣足；八曰骨法洞达；九曰结构天成；十曰血肉丰美。

魏碑方笔墨迹与刀工。纸上的墨迹，与《龙门二十品》(石刻)、与高昌砖志(写在砖上的墨迹)，有一个共同的用笔特点:许多字笔画的起笔和收笔多呈方棱和锐角，转折处用斜方角顿折。这是纯粹的魏碑方笔。说明写出见棱见角的字是毛笔本身的功能，是书家通过一定的技法比较自如地写出犹如刀刻的书法效果。刀工源于原作。书法有优劣，刻工水准参差不齐，这是不言而喻，不辨自明的道理。刻碑以来已有几千年的历史了，为什么魏碑体这种书风，只在那个历史阶段流传?华人德云:“随北魏消亡而消失……前后流行了四十年，随即沉寂湮没了一千年”。方笔笔法至今失传。 汉末字体演变，隶书、隶楷、楷书流传有序，隶楷相参。进入到北魏，魏碑楷书已经进入到一个新阶段，形成独特的风格。康有为称赞魏碑有“十美”:“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇异，精神飞动，兴趣酣足，古法洞达，结构天成，血肉丰满。”魏碑无论方与圆，都是以中锋用笔为上，重笔势，节奏明快，宝墨浓光，尽显民族特色。

晚清书法家突然提出崇尚魏碑的书法美学思想，为什么会影响到今天

清代书道中兴，乃经历了北碑盛行帖学渐废的历史转折，出现了一批崇碑的书法家，比如，邓石如，赵之谦等，魏碑根据用笔不同，可分三类。一是方笔走势，用笔方整折截，给人一种既严整又变化的感觉，如：《吊比干碑》，《张猛龙碑》，《杨大眼造像》，《高贞碑》等，这类碑方笔呈棱角，结体紧密，字呈方形，被称为魏碑的正宗。二是圆笔为主。象《郑文公碑》《石门铭》，《张玄墓志》，这类碑笔势飞动，逸气略显，结构形态规整，左右顾盼有情，外观形态较丰富。三是运笔方侧并见，笔势曲直并用，如《张墨女墓志》，笔画密丽，虚实得神，结构紧凑，字形扁方，外形质朴而气韵清秀。因魏碑具有以上优点，所以现代人受其影响，仍然有相当一部分人学习魏碑，即隶书和篆书。

魏碑有多少种

魏碑又名北碑，主要是指魏晋南北朝时期，北朝的碑刻书法，时间大致在公元386-589年的区间。

这是个什么概念，在时间上来说，我们熟悉的书圣王羲之所处的年代是公元303-361年。也就是说魏碑时间上处于后王羲之时代，

在空间上说，王羲之当时地处我国江南一代的南方，而魏碑所处地带是北方一代，如匈奴，鲜卑族等少数民族入主中原。所以北碑是北方游牧民族与汉族文化融合碰撞过程中，展现出的一种充满阳刚壮伟之气的书法体势。

尽管碑刻拓本种类繁多，但魏碑总的来说分为四个大类。

一是造像类的，最著名的要数我们熟悉的《龙门造像二十品》，如沉着厚重的《杨大眼造像》《始平公造像》，《孙秋生造像》《魏灵藏造像》等。

二是碑碣类，如《张猛龙碑》《吊比干碑》《敬使君碑》

三是墓志类的书法，这类书法碑刻特点与前两类有所不同，前面的用笔刚劲粗壮，浑厚，而墓志铭书法则章法灵活多样，笔法娟秀端庄流美为主。因为能够有实力书丹镌刻碑铭的，大都是北魏王室的达官显贵。所以用笔考究，字体匀美，刻工也非等闲之辈，刻写精致，

比如我们熟悉的《张黑女墓志》《董美人墓志》《李壁墓志》《元略墓志》等，具有很高的艺术价值，目前当代大多书法家，还有书法国展上，临写北碑墓志铭风格的作品，成为一种主流的风尚和追求。

值得一提的是，北魏这类墓志铭，已经逐步展现出后来楷书的雏形。为后来唐宋楷书的形成，奠定了很好的基础。比如唐代虞世南，褚遂良，欧阳询，甚至颜真卿书法，都是在继承北魏书法基础上，延续发展而来的。

四就是摩崖石刻，顾名思义摩崖就是在高山崖壁上书刻的碑刻，多以大字为主，所以气势磅礴，笔画恣肆开张，这也是北魏书法又一特色，著名碑刻有《泰山经石峪金刚经》《文殊般若石经》《石门铭》等，据说颜真卿颜体就汲取了北魏摩崖石刻的笔法特点。

魏碑体的简介

北魏统一北方，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体－－魏碑体产生了。魏碑体，又称为龙门体、伊阙宗等，因为魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记。其中最有代表性的是二十方，被称为龙门二十品，即《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像记》、《一弗为亡夫张元祖造像题记》、《比丘慧成为亡父始平造像记》、《北海王元详造像记》、《司马解伯达造像记》、们匕海王国太妃高为孙保造像记》、《云阳伯郑长猷为亡父母等造像记》、《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人造像记》、《邑主高树、解佰都三十二人等造像记》、《比丘惠感为亡父母造像记》、《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像记》、《邑主马振拜等三十四人为皇帝造像记》、《广川王祖母太妃侯造像记》、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》、《邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记》、《安定王元燮为亡祖等造像记》、《齐郡王元枯造像记》、《比丘尼慈香、慧政造像记》、《比丘道匠造像记》、《陆浑县功曹魏灵藏、薛法绍造像记》。二十品的名目最早见于清末康有为的《广艺舟双楫》和方若的《校碑随笔》，此后被社会所公认，、被视作魏碑书体的法帖范本，不仅国内珍视，而且享誉海外。龙门二十晶的书法艺术，端正大方，质朴厚重，刚健有力，峻荡奇伟。其行次规整，排列整齐，大小匀称；结体和用笔则在隶、楷之间，表现出其成熟性，也显现出其过渡性的承隶启楷风格。若细分析，龙门二十品又可分为几类艺术风格不同的作品。康有为分之为四体，即杨大眼、魏灵藏、一弗、惠感、道匠、孙秋生、郑长猷深着劲重为一体；长乐王、广川王、太妃侯、高树端方峻整为一体；解伯达、齐郡王元枯峻骨妙气为一体；慈香、安定王元燮峻宕奇伟为一体。如从结体、用笔等特点分析，杨大眼、魏灵藏、慧成、慧感、道匠、孙秋生、郑长猷、贺兰汗等品结体端庄稳重，重心聚中而微偏上，无松散下垂之感；笔法方硬有棱角，起落处犹如刀削，斩钉截铁，锋芒毕露。尉迟、一弗、解伯达、高树等品与上述各晶风格基本相同，唯笔划较细，于稳重中又显俊秀爽利。以上诸品被书法家认为是龙门体书法艺术风格最典型的代表作品。此外，如元详、元燮、高太妃、马振拜等品用笔趋于圆转，笔迹流畅，寓隶法笔意于楷书之中。广川王、元枯、法生等品用笔含蓄，锋芒内在，转角圆浑，已同以后的唐楷无多区别。慈香一品在结体用笔上更为自由、柔和，显得十分潇洒奇逸，在魏碑中表现出别具一格的书法艺术风格。除龙门石窟的造像题记外，洛阳出土大量的北魏墓志，其中的《北魏元怀墓志》、《北魏元怿墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑书法精晶。此外，洛阳出土的北齐时代的《北齐姜纂造像题记》等也是魏碑书法的代表作品。北朝洛阳碑刻的书写者有不少当时的书法名家，但大多是一般文士，如朱义章、萧显庆等人是龙门石窟一些造像题记的书写者，但史传无载，很可能是精于书法的普通人。

书法中的魏碑体，其特点是什么想学

我国书法中的魏碑体的特点如下。1、横画和捺画保持隶书的特点，由于比较长，所以常伸展到字形边界甚至超出边界。2、字形与隶书相比呈扁方形。3、突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。魏碑体的产生：公元439年，北魏统一北方，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体--魏碑体产生了。由于魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记，因此魏碑体又称为龙门体、伊阙宗等。

魏碑体的来历

　　1、来历　　北魏统一北方，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体－－魏碑体产生了。 北魏平城时期是指公元4世纪90年代末至5世纪90年代前期。公元398年，道武帝拓跋珪定都平城，从此开始了北魏在平城的历史。北魏皇帝重用汉族士族知识分子，自觉推动了与汉族文化的融合。　　2、特点　　①横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；　　②字形与隶书相比呈扁方形；　　③突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。　　3、意义　　北魏时期是隶书向楷书过渡的主要时期，北魏时期形成了一种风格独特的楷书，我们称之为“魏碑体”。在清朝康有为的大力推崇下，名声大噪，享誉书法史，但是“魏碑体”的形成并非一蹴而就，它的形成与发展交织着政治和历史文化的变迁。康有为在《广艺舟双楫》里面明确提出：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐、宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。